Ci si abitua in fretta all’emergenza. Non dico allo stare allerta, coi sensi tesi, la teoria dello scoppio della paura ben ficcata in testa. Ma proprio all’idea che ci sia un’emergenza. Governanti più o meno onesti e assennati ne hanno fatto uno strumento di controllo. Hai paura? Ottimo. Non hai paura? Dovresti. Eppure, come per molte altre cose, lo stato permanente di qualcosa genera abitudine e indifferenza. Così camminiamo nel centro storico di Firenze (o di Parigi o di New York o di “inserire nome di città occidentale bersaglio facile dell’Isis) annoiati dalle barriere che dovrebbero evitare quello che sempre più spesso accade: un tizio che si fa largo tra la folla con un furgone o camion rubato. E ne fa ecatombe. Andiamo nei negozi, nei bar, camminiamo sotto le luminarie natalizie o nell’aria rossastra della sera, nei cristalli cangianti degli aperitivi, nel mangificio comunale nel quale si è trasformata questa città e molte altre. Percorriamo chilometri di “benessere”, “consumismo”, “stile di vita occidentale”, trafitti talvolta – non tutti, ma qualcuno sì – dal senso di colpa per un altrove planetario dove non esistono aperitivi ma corpi crivellati di proiettili, dove non c’è slow food ma tortura e sotterranei, dove la vita conta poco, anzi meglio: vale niente. Oggi un importante editore fiorentino ha realizzato queste barriere a forma di blocchi di libri, perché se almeno dobbiamo difenderci – dagli attacchi delle squadracce della morte o dalla nostra noia furibonda – che siano i libri a farlo. Mi piace che questa iniziativa avvenga nella mia città. Mi piacerebbe che ci facessimo caso, ma non è assolutamente detto.

E’ la Turchia del 2018, uno dei paesi che più ferocemente mostra il volto del potere; che licenzia e imprigiona oppositori, che invade territori stranieri nell’ammansito silenzio del resto del mondo (potenze occidentali), forte della sua funzione di “tappo” tra migliaia di poveracci in emigrazione violenta. Che dire? E vogliamo scrivere un altro post sulla bellezza dei libri, di fronte a queste atrocità, a quest’indifferenza, a questo ‘massimalismo’ che ci scarnifica i sogni? C’è bisogno di scrivere un’altra storia di libri salvati – dai netturbini di Ankara, stavolta, che nottetempo recuperano dal bidone dell’immondizia libri gettati da precedenti possessori – per essere sereni? Come fa il minimalismo a reggere il passo con quest’urgenza di realtà e di Storia che ci schiaccia? Eppure c’è qualcosa da raccontare, oltre al belletto di un’azione giusta: c’è il mutualismo che è stato storicamente oppresso ma che rivive in queste microcomunità nate inopitatamente all’ombra dei palazzoni fatiscenti; la solidarietà delle piccole comuni disperate, che creano una biblioteca ‘pubblica’ (nel senso che l’accesso è libero e non certo voluta dalla pubblica amministrazione) con questi libri scartati. C’è qualcosa da raccontare fintanto che ci sarà qualcuno che, nell’immondizia di una sostanziale dittatura, sperimentano l’anti-intuitivo, appunto la comunanza, la condivisione. C’è qualcosa da raccontare fintanto che un senso di giustizia avrà a che fare coi libri.

Il gioco da tavolo è crudele. Proprio per il suo carattere pedagogico. La pedagogia è crudele: è competitiva, è l’etica protestante dispiegata su carta e su piano, è l’adeguarsi alle regole della società – imparare a gestirle, a gestire le differenti maschere della gente, riconoscere le strategie, avere una propria strategia e infine saper perdere o avere l’orgoglio di schiacciare gli altri fino a vincere – divertendosi. E poi sono dizionari di linguaggio militare prestati al tavolo dei bei salotti o delle stanze regali. Da sempre si gioca alla miniatura della vita. Per prevedere le mosse dell’esistenza, per anticipare e studiare le traiettorie del destino. In questo libro, curato da una amorevole coppia di americani, si raccolgono in meno di 200 pagine 50 giochi da tavolo, con illustrazioni gustose. Compratelo, se volete perpetuare l’immane carneficina della domenica pomeriggio.